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　　佛教在世界上的傳播，主要有三條路線 ：北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教。北傳佛教是從古印度向北傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。以大乘佛教為主，其經(jīng)典主要屬于漢語，所以也稱為漢傳佛教;南傳佛教是從古印度向南，傳入南亞、東南亞國家以及中國云南傣族等少數(shù)民族地區(qū)。以小乘佛教(上座部佛教)為主，其經(jīng)典主要屬于巴利語;藏傳佛教主要是印度密乘佛教傳入西藏，與當?shù)乇浇探Y(jié)合而形成的具有西藏地方色彩的佛教。其經(jīng)典屬于藏語。中國佛教包容了北傳佛教、南傳佛教與藏傳佛教三大體系。

　　歷史上佛教傳入中國有兩個重要事件：“伊存授經(jīng)”與“永平求法”。西漢哀帝元壽元年(公元前2年)，大月氏王使臣伊存來到長安，向中國博士弟子景盧口授《浮屠經(jīng)》，佛教開始傳入中國。史稱這一佛教初傳歷史標志為“伊存授經(jīng)”;東漢明帝永平8年(公元65年)，東漢明帝劉莊派使者到西域求佛法，佛教在我國逐漸傳播開來，史稱這一事件為“永平求法”。

　　(一)、佛寺

　　伽藍七堂。伽藍為梵語，即僧園或僧院。七堂隨宗派不同而各相異，以禪宗為例，七堂指山門、佛殿、法堂、僧堂、廚庫、浴室、西凈(廁所)。

　　天王殿，正中供奉彌勒佛，兩側(cè)為四大天王，背后供護法天神韋馱。四大天王衣身顏色和手中法器各不相同：東方持國天王，身白色，手拿琵琶;西方廣目天王，身紅色，右手托寶塔，左手纏龍;南方增長天王，身青色，手持寶劍;北方多聞天王，身綠色，右手持傘，左手握銀鼠。佛教認為四大天王分別護持東西南北四方。

　　大雄寶殿，為佛教建筑之主殿，其內(nèi)所供佛像有所不同。有供“三身佛”者：中間為法身佛----毗盧遮那佛，左為報身佛----盧舍那佛，右為應身佛----釋迦牟尼;有供“橫三世佛”者：中間是娑婆世界教主----釋迦牟尼，左為東方凈琉璃世界教主----藥師佛，右為西方極樂世界教主----阿彌陀佛;有供“豎三世佛”者：中間為現(xiàn)在佛----釋迦牟尼，左為過去佛----燃燈佛，右為未來佛----彌勒佛。

　　方丈室和藏經(jīng)殿等

　　(二)、石窟

　　石窟即是石窟寺，是佛寺的一種，為古代佛教徒就山崖開鑿而成的寺廟建筑，起源于印度。

　　我國有100多座石窟，最的有甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟，并稱為我國“四大佛教石窟 ”。此外還有享譽世界的重慶大足石刻，以及遍布全國各地的摩崖造像等。的四川樂山大佛，又名凌云大佛，開鑿于唐代，通體高71米，為一座彌勒坐像，是中國的佛教石雕像。中國的石窟藝術在世界上占據(jù)重要地位，目前，敦煌石窟、大足石刻、龍門石窟、云岡石窟以及樂山大佛，均已被列為世界文化遺產(chǎn)。

　　(三)、佛塔

　　佛塔起源于印度，梵語稱浮屠，原用于存放佛(釋迦牟尼)的舍利，后演變?yōu)樗略旱臉酥拘愿綄俳ㄖ?/p>

　　因佛教以奇數(shù)代表清白，故塔的層數(shù)一般為單數(shù)，由地宮、基座、塔身、塔剎四部分組成。佛塔用木、磚、石、琉璃等材料建造，形勢有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等類型。

　　1、樓閣式塔

　　這是我國古塔的主流，源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣形式，中空，可攀登遠眺。此類佛塔的有：

　　(1)、陜西西安大雁塔

　　(2)、山西應縣佛宮寺釋迦塔

　　蘇州的虎丘塔、杭州的六和塔、開封鐵塔、河北定州開元寺了敵塔等，也都是樓閣式塔中的佼佼者。

　　2、密檐式塔

　　是以外檐層數(shù)多且間隔小而得名。其特點是塔身第一層非常高大，以上各層之間距離很短，塔檐層層重疊。這種塔大都是實心，一般不能登臨。者有：河南登封嵩岳寺塔、云南大理千尋塔、西安小雁塔、北京天寧寺塔、遼陽白塔、錦州大廣濟寺遼塔等。

　　3、覆缽式塔

　　又稱喇嘛塔。元代以后，為藏傳佛教所常用。這種塔也是高僧墓塔的主要形式，或作為園林名勝的點綴物。的有：北京妙應寺白塔、北京北海白塔、山西五臺山塔院寺大白塔、揚州瘦西湖的白塔等。

　　4、金剛寶座塔

　　金剛寶座塔是在一個高臺子(寶座)上建有五個正方形密檐小塔，供奉“金剛界五佛”。我國現(xiàn)存金剛寶座塔僅有十來處，大都是明清時期建造的。較者有：北京真覺寺金剛寶座塔、北京碧云寺金剛寶座塔、內(nèi)蒙古呼和浩特五塔寺金剛寶座塔、云南昆明妙湛寺金剛寶座塔等。

（責任編輯：李明）