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　　1.春秋時(shí)期，魯國(guó)規(guī)定：如有人在國(guó)外看見(jiàn)魯國(guó)人淪為奴隸，可墊錢(qián)將其贖回來(lái)，然后回國(guó)報(bào)銷(xiāo)?？鬃拥囊晃坏茏泳驮趪?guó)外墊錢(qián)解救了一個(gè)淪為奴隸的魯國(guó)人，但不報(bào)銷(xiāo)，以示其“義”?？鬃又篮笈u(píng)了他，說(shuō)這將影響更多的奴隸被解救。因?yàn)橐院篝攪?guó)人如墊錢(qián)救人，報(bào)銷(xiāo)吧不好意思，不報(bào)銷(xiāo)則蒙受經(jīng)濟(jì)損失，兩難之下可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了，孔子大加贊賞。

　　這段文字意在闡明：

　　A.道德踐行者應(yīng)得到回報(bào)和關(guān)愛(ài)

　　B.“善有善報(bào)”，“好人有好報(bào)”

　　C.對(duì)道德模范的獎(jiǎng)勵(lì)，有助于道德的弘揚(yáng)

　　D.樸實(shí)的民間俗語(yǔ)，包含了人們樸素的道德觀

　　2.一位大師想選擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片最完美的樹(shù)葉。不久，大徒弟回來(lái)了，遞給師父一片不是很漂亮的樹(shù)葉，說(shuō)：“這片樹(shù)葉雖不完美，卻是我看到的最完整的。”二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終空手而回，對(duì)師父說(shuō)：“我見(jiàn)到了很多樹(shù)葉，但怎么也挑不出完美的。”最后大師把衣缽傳給了大徒弟。世上沒(méi)有完美的人，只有完整的人。一個(gè)完整的人，一定有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。既然如此，就得學(xué)會(huì)接納自己的長(zhǎng)處，也接納自己的短處;接納他人的優(yōu)點(diǎn)，也接納他人的缺點(diǎn)。在接納與欣賞的過(guò)程中，我們會(huì)得到的釋放與自由，以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個(gè)人。

　　對(duì)以上文字的準(zhǔn)確概括是：

　　A.衣缽傳人

　　B.完美與完整

　　C.要以寬闊的心胸，包容每一個(gè)人

　　D.世上沒(méi)有完美的人，只有完整的人

　　3.“十點(diǎn)半，橋南百貨大樓上，那閃爍的霓虹燈，準(zhǔn)時(shí)滅。他還在河堤上站著。他算過(guò)卦。卦人說(shuō)，酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個(gè)字：緣。”這是不久前作家李佩甫為一個(gè)短信小說(shuō)接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”。有數(shù)以千計(jì)的短信文學(xué)創(chuàng)作者從他開(kāi)的這個(gè)頭接力下去，衍生出了形態(tài)各異的短信小說(shuō)。在李佩甫看來(lái)，短信小說(shuō)具有傳統(tǒng)小說(shuō)無(wú)法比擬的特性。蘇童、趙本夫等作家都把自己的作品授權(quán)改編成彩信或短信小說(shuō)，但也有人認(rèn)為短信文學(xué)對(duì)文學(xué)的實(shí)質(zhì)毫無(wú)意義。

　　這段文字主要是說(shuō)：

　　A.短信小說(shuō)之爭(zhēng)

　　B.短信小說(shuō)是文學(xué)

　　C.由“龍頭”衍生出的短信小說(shuō)

　　D.短信小說(shuō)具有傳統(tǒng)小說(shuō)無(wú)法比擬的特性

　　4.下列語(yǔ)句中有語(yǔ)病的一句為：

　　A.盡管學(xué)界對(duì)于兩個(gè)坑的年代與性質(zhì)尚存爭(zhēng)議，然而，文物所折射出來(lái)的三星堆高度發(fā)達(dá)的文明已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　B.硅谷與128公路地區(qū)這兩個(gè)科技工業(yè)園處于同一個(gè)社會(huì)制度、同樣的社會(huì)環(huán)境與機(jī)遇之下，為什么發(fā)展的結(jié)果竟然如此不同?

　　C.十月一日，中共中央、國(guó)務(wù)院在人民大會(huì)堂舉行宴會(huì)，招待來(lái)自五大洲的華僑、港澳同胞、臺(tái)灣同胞和中國(guó)血統(tǒng)的外籍人士共度國(guó)慶佳節(jié)。

　　D.風(fēng)風(fēng)雨雨中，他每天都在山里敲呀、鑿呀，他用手錘敲醒了太陽(yáng)，他又用手錘敲落了月亮，敲得石頭都有了感情。

　　參考答案與解析

　　1.【答案】C。解析：文段通過(guò)孔子批評(píng)第一個(gè)弟子救人不求回報(bào)和贊賞第二個(gè)弟子接受回報(bào)的故事，意在說(shuō)明“救人”本身不僅僅是一項(xiàng)個(gè)人行為，更是一種道德模范，這種道德模范可能為他人“救人”起到表率作用，而接受獎(jiǎng)勵(lì)，有助于弘揚(yáng)救人的道德風(fēng)氣。故本題答案為C。

　　2.【答案】B。解析：文段通過(guò)“衣缽傳人”的故事，引出關(guān)于“完美”與“完整”的討論，并由此明確對(duì)待自己和他人應(yīng)有的包容態(tài)度。注意題干是要選擇對(duì)文段概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)。A項(xiàng)“衣缽傳人”只是引出話(huà)題的一個(gè)背景，故事本身并不是文段要強(qiáng)調(diào)的主要內(nèi)容，排除。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對(duì)人的態(tài)度，這是明白了“完美”與“完整”的關(guān)系后，引申出的結(jié)論性的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)不能概括整段文字內(nèi)容，排除。D項(xiàng)“世上沒(méi)有完美的人，只有完整的人”，這是完美與完整關(guān)系的一個(gè)層面，用它來(lái)概括整個(gè)文段，不夠全面，排除。本題的正確答案為B。

　　3.【答案】A。解析：文段由李佩甫為短信小說(shuō)接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”，引出對(duì)于短信小說(shuō)這種形式的兩種完全相反的觀點(diǎn)。A項(xiàng)與此一致，為正確答案。B項(xiàng)“短信小說(shuō)是文學(xué)”強(qiáng)調(diào)了短信小說(shuō)的性質(zhì)，不是文段重點(diǎn)。C項(xiàng)只是文段前半部分的內(nèi)容，不全面。D項(xiàng)論述的只是一種看法，失之片面。

　　4.【答案】C。解析：C項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，“共度國(guó)慶佳節(jié)”應(yīng)另起一句，前面加上“與他們”。

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（責(zé)任編輯：李明）